臣闻圣人之理天下也，必以至德要道为先。唯其体纯孝之性于自然，谨钦爱之诚而不匮，烝烝翼翼，造次靡违，则上可以格于神明，下可以刑于海县。天之丕应也，如形声之相随，事有至难也，若符契之必合，瑞庆大来，光映史册矣。恭惟皇帝陛下法姚虞之尽善尽美，迈汤后之克宽克仁。爰自即位以来，慨念慈闱，复有封疆之阻。未明而兴，当食以叹，履至尊之祚，有万乘之贵，而未尝一日以为欢也。大谋长算，时出宸虑，讲信修睦，断以不疑，不惮谦辞厚币之劳，以冀承颜问膳之乐，聘使交驰，阅十六载矣。至于恭上册宝，以伸南陔之思，宏建殿宇，以崇长乐之奉，自惟銮舆器用之属，与左右供奉之人，前期趣辨，罔不毕具。然后申遣信臣，益加勤请。天启邻国之意，悉如圣心，騩驭旋归，丕受四海九州之养，闳休茂烈，焜耀今古，载籍所传，未之有也。繄圣孝之至，格于神明，上帝降临，默垂孚祐，克济登兹。于皇懿哉！顾念太史之官以论撰为职，国有大庆，所当备书。矧尝下明诏，俾之缮稿，而因仍积岁，旷弗置员，䌷绎之功，蔑如莫著。臣属奉训言，典领司事，遂与修撰臣允忠等博求本末，趣就编摩，累月之閒，条章粗立。凡宣谕大臣之圣语，坚明和好之远图，肇正鸿名，导迎翟辂，典章之盛，容卫之美，褒荣之及三世，显宠之被一门，岁时用度之品目，姻族资荫之等差，下逮参裁礼制之官，服劳闺阁之吏，增秩受赐，各以类陈。而前后臣僚揄扬抃蹈之辞，亦无不具载。起自建炎丁未迎请之初，讫于绍兴壬戌还御慈宁之始，以年月次之，分为十册。稽探事实，略已详尽，辄诹日拜章尘于御府。昔郑国城颍之诗，固非全美；而唐室元和之颂，或有饰词。比之圣朝，诚不可并世而语。唯是张官置局，徒费廪食，而润色非工，不可以仰副隆指。进退惭惕，若无所容。然窃谓慈宁上寿，及此良月，宗社保磐石之安，陛下拥如川之福，怡色愉声，奉承太母，冬温夏凊，弥亿万年。喜气溢于九重，欢谣洽于四海，则是书之作，推本陛下孝治之孚，以迪今日之懿。自我作古，贻之方来，甚盛德之举，不其伟欤！臣等区区草木之微，得托名篇帙，附天地以不朽，实千载一时之荣遇。惟陛下矜其浅陋而赐采择焉。臣不胜幸甚。绍兴二十六年冬十月十八日，左宣奉大夫、守尚书右仆射、同中书门下平章事、兼提举实录院、详定一司敕令、阳武郡开国侯、食邑一千九百户、食实封七百户臣万俟卨谨序。

靖康之变，此臣子所不忍言。东南全半壁之天者，岳武穆之功也；中原绝可图之望者，万俟卨之罪也。武穆乃一代效忠名将，秦桧实万世卖国贼臣。凡桧所以杀忠臣、怀逆谋者，皆卨助成其恶，虽籍其家不足以谢天下，尚敢与岳氏争田乎！可谓不揣其本矣。田归于岳，所有一十三处案卷尽畀于火，别给公据与飞之子孙执照。

敕万俟卨：省所劄子奏辞免新除左宣奉大夫、守尚书右仆射、同中书门下平章事、进封阳武郡开国侯、加食邑食实封恩命事，具悉。朕考观前代隆平之治，必有同德协谋之臣，道足以承天子而理万几，才足以熙帝载而宅百揆，用能辅相乃辟，克成厥功。以卿名世杰才，经邦远业，肆加图任，进秉钧衡。惟兹求旧之宜，允副具瞻之望。既颁成命，难遂谦怀。勿用固辞，往祗茂渥，所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

敕万俟卨：省所劄子奏辞免兼提举实录院、详定三司敕令恩命事，具悉。朕若稽古训，钦奉先猷。惟时实录之修，盖用编年之法，纪一朝之大典，与六籍以同符。至于敕局之设官，将以明训而议法，轻重之制，宪令攸资。凡兹提领之司，皆属钧衡之任。卿德隆望峻，学博知明，以经纶之才，膺眷注之意。肆颁成命，断自朕心。其体至怀，勿烦谦逊。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

敕万俟卨：省所劄子奏乞重修贡举法更不推赏事，具悉。朕祗膺骏命，钦奉先猷。惟取士之科条，期遵扬于成宪，爰加修纂，务称所求。以卿位正机衡，望隆耆硕，实资提领，乃克成书。宜加褒崇，以昭至意。恩施所被，其亟钦承。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

敕万俟卨：省所劄子奏辞免除左银青光禄大夫、进封阳武郡开国公、加食邑食实封恩命事，具悉。朕致养东朝，日承慈训，惟是奉亲之意，靡不竭诚。矧《回銮事实》为希世之荣观，是宜纂修不遗，昭示盛美，以侈无疆之庆，以为不刊之书。以卿德茂望崇，为时良弼，肆加明命，俾提宏纲。编次既工，笔削惟允，成书来上，深惬朕心，爰锡宠章，以褒殊绩。兹披奏牍，乃欲恳辞。信赏惟行，岂容辞避？往其祗受，勿复有陈。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

敕万俟卨：省所劄子奏辞免转左金紫光禄大夫、改封河南郡开国公、加食邑食实封恩命事。具悉。卿性资凝重，德履粹纯。禀经世之异姿，耸正邦之伟望。道造渊源之妙，文敷黼黻之华。自进秉于机衡，益丕照于勋绩。惟科举之取士，实列圣之贻谟，欲编辑于旧章，宜删条而尽善。正资提总，克振纲条。既来上于成书，兹深协于至意。爰推茂渥，用锡明纶。胡为恳辞，未副眷瞩。往其祗服，勿复有陈。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

敕万俟卨：省所劄子奏乞罢免参知政事，除一在外宫观差遣事，具悉。朕惟政府机务之繁，实资近弼协谋参赞。卿以材猷，允膺兹任，遽陈奏牍，坚请奉祠。兹阅来章，岂朕所望？其安厥位，用副至怀。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

臣窃见近降指挥，诸司赏典并用绍兴二十九年例，缘当时正差按行一使乃叶义问、槔茂实，并不曾转官。盖义问以执政而辞，茂实自用都大监领转行两官，系就一处推赏。今来叶翥依绍兴十二年例差充覆按使，复官推赏已用郑亿年例。臣昨来内殿所以并及萧燧者，盖十二年按行使副万俟卨等皆转两官故也。指挥若行。燧必自奏。至如吴回止该一赏，即与槔茂实不同，自合转官。臣今预奏曲折，庶得圣心先赐审度。数日间面奏之时便可处分。伏乞睿照。

己丑，文德殿听宣德音。绍兴二十九年显仁故事：偶阙参政，右相代押制，左相及枢密院皆不至。昨晚予问行首司，乃误谓宰执皆往。虽诘之无辞，正谓当时偶是右相往，遂听之。

庚寅，延和奏事。东宫先升殿致词再拜，闻以祔庙后辞免参决也。予奏：「礼部阙官，莫差人权否」？上曰：「祔庙后尤袤当迁」。因问有何阙。予奏适正说礼部。上曰：「既有学问，便当除用。张体仁亦当迁」。王相云：「黄黼是太常丞，亦当迁」。上曰：「卿等可拟来」。殿中侍御使冷世光对，一论配享功臣不必再议。批依奏。

辛卯，内门开，批出尤袤权礼侍。既至延和，呈昨日蒙御批付下德寿宫推赏文字。予奏：「前此虽蒙圣谕欲分等第，如高宗殿为第一等，太后殿第二等之类。臣再思之，太后万寿无疆，推恩未艾。若与高宗殿并言之，则似有碍。莫若只推本殿应奉人恩数，内免泛滥避忌」。上大以为然。予问高宗殿名。上曰：「只是德寿殿，太后是康寿殿」。上初欲指挥中说「高宗升祔」。予谓：「止是应奉人，难当此名」。上曰：「只云德寿殿，自分明矣」。呈太常寺申许士庶婚嫁。上曰：「不作乐否」？予奏：「元降指挥已许祔庙后嫁娶。近缘未开乐，恐都城以百官未纯吉服为疑，故谕太常申明之。其间云『不用花䌽』，禁乐可知」。上因言：「昨日谕冷世光，洪迈虽是轻率，杨万里未免浮躁」。二枢因极口称昨日令罢再议配享甚当，此四人中外皆称之，其词殊云云。上因此不然万里「指鹿为马」及「侍从数人附其议」之语。予曰：「两去之足矣」。予又奏：「宪节皇后祔高宗室，有亲姑庆国夫人年八十，欲得加两字如贤寿之类」。上曰：「与封两国，如皇太后姊妹皆曾封」。又历举数人。予曰：「秦桧妻亦尝封，况宪节之姑乎？又亲侄三人尚是白丁，皆曾进状，未敢进呈。姑令勘当，今欲与补官」。上曰：「当如此」。因称戚里如孟忠厚、邢孝扬皆可重。王相犹欲经由部中，上曰：「不须」。

癸巳，伯圭朝辞。前日已赐伯圭史浩旧第，又闻皇太后亦赐金玉锦绮。

甲午，翰林司申，今日面奉圣旨，本司官吏供御人昨轮差赴德寿宫宿直，日下并免宿直。又密白睿思殿祗候吴思忠、苏大椿、张谊并转归吏部，依例免参部在京宫观，免奉朝请，其请给等并依李世良例支破，免借减，就用旧例批勘。皆高宗御前人也。

五月丙申朔。

丁酉，歇泊，不坐，入局。晚批出：令临安府及转运司办木植材料，准备盖太后宫，其钱令户部支上供者，仍令会计脩内司指引。

戊戌，国忌行香。午后，御前封薛叔似文字付王左相，遂入奏乞罢政，迁出江下。

己亥，延和坐。是日御批王相奏札，云「可除观文殿大学士、判衢州」，止于一押而已。谏议大夫谢谔上殿三劄，一乞用刚方之士。上曰：「只一袁枢已着不得」。二乞诏诸路赈济。三乞放两浙赃罚等钱。

庚子，端午节。感风卧家。久无梅雨，两日方得稍沾濡。夜锁院。

辛丑，后殿谢时服，延和奏事。文德殿宣麻：王淮除大观文、判衢州。

壬寅，早不坐，午时倚桂奏事。初，都大主管所申审甘昪、刘庆祖内侍合干人转官第二等，列堂吏于其间。予诘之，吐其实云：「恐缴驳耳」。予语之云：「汝堂吏，而自附于内诸司之后，不亦辱乎」？至是将上，奏云：「堂吏当俟诸司诸使推恩一就取旨，今乞贴去」。上曰：「止是礼工房乎」？予曰：「提点亦在焉，况与总护司所差人吏又不相涉」。上乃令贴去。予因奏：「伯圭用总护使吴益、孟忠厚例合转一官」。上曰：「少待」。予又奏：「萧燧充按行使，用万俟卨例亦合转两官」。缘旧例祔庙后一月方将上，所以少待。予奏：「今年会庆节不止金国庆礼否」？上曰：「不须，只依正旦可也」。

丁未，延和奏事，呈永思陵攒宫共费八十二万馀缗。上曰：「内库支银绢尚在外，去冬印会子七十万，仅可充此费」。又曰：「德寿宫诸色人俸给今已省十万缗」。

己酉，延和奏事。赵汝愚奏牒报秦州人为太上皇帝裹白纸巾，乞付史馆。上曰：「宁不感动」！德寿殿应奉人各转一官资，内王实、张宗尹并与转左武大夫，裴良琮特转遥郡防禦使，符涤、王公昌、霍汝翼、吴思忠并转遥郡团练使，卢安仁特与带遥郡刺史，吴因特转武显大夫，邝安仁特转武略大夫，合寄资人依旧寄资。张延年、孟居实、张师孟、曹颖、严浩、梁祐、张锜、潘鄅、杨处厚、刘彦并依条回授，内有名目人更与添差占射一次，白身人吏候有名目许作一官资收使。指挥使李显等七百四人令吏部折支银绢，其支破本官请给等六十四人，内吴安民、李符各减二年磨勘，馀人并犒设一次。

庚戌，驾不出。皇后过德寿宫治具。

壬子，延和奏事，呈太史择御后殿日分。上令用二十七日。

臣闻天下之不可泯没者，惟其理之正也。藏于人心，散于事情，虽或晦而未彰，抑而未扬，暧昧而未白，然是理之在人心，自有隐然而不可厚诬者。是故伸屈有时而不同，荣辱既久而自判。昔日之辱，未必不为今日之荣；而今日之屈，未必不基后日之伸也。臣先臣飞奋自单平，宣、政之间已著功于河朔。高宗皇帝受密诏，开霸府，而先臣首被识擢。盖自是而历官孤卿，专制阃外，未尝有蚍蜉蚁子之援，独以孤忠结知明主，自信不疑。勋名既高，谗惎横出，而先臣之迹始危矣。是时城狐负恃，势可炙手，天下之士莫敢一撄其锋。而先臣之得罪也，何铸、薛仁辅以不愿推鞫而逐，李若朴、何彦猷以辨其非辜而罢，士袅以百口保任，而幽之闽，韩世忠以「『莫须有』三字何以服天下」为问，而夺之柄，最后而刘允升以布衣扣阍，而坐极典矣。一时附会之徒，如万俟卨则以愿备锻鍊，自谏议而得中丞；王俊则以希旨诬告，自遥防而得廉车；姚政、庞荣、傅选之流，亦以阿附而并沐累迁之宠矣。夫赏者人之所慕，而刑者人之所甚惧也。豺狼朵颐而当路，顾乃相率而犯之，至于轩冕在傍，睨而不视，是岂人之情哉？其必有大不安于其心，而后不敢为也。盖非特󲦤绅之流心知义理之所在，平恕之吏目击冤抑之莫伸者之为也。而异时同列之将，不敢以嫌疑而不言；衡茅之士，不忍以非位而不言。夺柄而未至于僇，谓未足以惩，犹之可也。朝上匦函，暮拘天狴，风旨之下，凌虐可知，讫不能逭寸草之命，僇及其身，为世大耻。而先臣既殁之后，复有程宏图者，大书直指，以明先臣之冤。幸而大明当天，谗惎悉殄，而宏图之言适合圣意，宏图盖未敢逆为此望也。然则是理之在人心，盖如何哉？绍兴更化，逐谗党，复纯州，还诸孤之在岭峤者。重以念先臣不忘之德意，属之孝宗皇帝，嗣位之初，首加昭雪。既复其官爵，又锡之冢地；疏以宠命，而禄其子孙；予以缗钱，而恤其家族；给以元业，而使之不糊口于四方；旌以庙貌，而俾有以慰部曲三军之心。日月照临，下烛幽隐，雨露沾溉，遍及死生。圣恩洋洋，夐出史谍。盖自汉、魏以来，功臣被诬，诞谩无实，未有如先臣之抑；及其昭雪之际，眷渥有加，亦未有如先臣之荣者也。圣诏之下，朝阙庭而暮四海，老耋童稚不谋同辞，咸曰：「此太上之本心，而今皇所以奉承而行之者也」。忠愤之气，固有时而伸，而徇国之臣，亦非奸邪之所能遏也。盖于是而三军北首死敌之志益锐，中原来苏望霓之心益切，天下抵掌抚足者亦遂少纾其郁抑之气。此非臣私其祖之言，天下之公言也。先臣果何以得此于天下哉？其必有不泯于人心者存，而非可以智力使抑，以其理之正而已。何以明之？汪澈宣谕荆、襄，周行旧垒，见其万灶鳞比，寂无欢哗，三军云屯，动有纪律，乃竦然叹曰：「良将之遗烈盖如此」！继而列校造前，捧牍讼先臣之冤，澈遂喻之以当以奏知之意。此语一出，哭声如雷，咸愿各效死力，至有「为岳公争气」之语，澈慰谕久之，而啜泣者犹未止也。故先臣复官之旨，亦略叙其归功之意。先臣御军严整，虽小犯不贳，非直以姑息结之，而使之然也。即此以明先臣之事，盖有人心之所同，而不待臣区区之辨。然先臣之得罪，天下皆知其冤，而不知其所以为冤。请叙先臣之所以冤，而后它可言也。盖先臣之祸，造端乎张俊，而秦桧者寔成之。俊之怨先臣不一也，而大者有三焉。淮西，俊之分地，赵鼎命之，怯敌不行，迨先臣一战而捷，俊则耻之，一也。视韩世忠军，俊迎桧意，欲分其背嵬，先臣执义不可。比行楚州城，俊欲兴版筑，先臣又曰：「吾曹当戮力图尅复，岂可为退保计耶」！俊则怒之，二也。彊虏大寇，俊等不能制，而先臣谈笑取之，主上眷宠加厚，逾于诸将。先臣于俊为后辈，不十数年，爵位相埒，俊则嫉之，三也。桧之怨先臣亦不一也，而大者亦有三焉。全家南还，已莫掩于挞辣纵归之迹；草檄辱国，复汗腼于室撚寄声之问；以至二策之合，不得辄易大臣之盟。桧之私虏如此，则主和之际，岂容有异议！然先臣一则曰「恢复」，二则曰「恢复」，犯其所甚讳，一也。昔先兄臣甫守鄞，会稽文惠王史浩谓之曰：「方代邸侍燕间，尝一及时事，桧怒之，辄损一月之俸」。赵鼎以资善之议忤桧，卒以贬死，其谋危国本之意，非一日矣。然先臣誓众出师，乃首进建储之议，犯其所不欲，二也。韩世忠谋劫使者，败和议，得罪于桧。桧命先臣使山阳，以捃摭世忠军事，且戒令备反侧，托以上意，先臣曰：「主上幸以世忠升宥府，楚之军，则朝廷军也。公相命飞以自卫，果何为者？若使飞捃摭同列之私，尤非所望于公相者」。及兴耿著狱，将究分军之说，连及世忠，先臣叹曰：「飞与世忠同王事，而使之不辜被罪，吾为负世忠」！乃驰书告以桧意。世忠亟奏求见，上惊，谕之曰：「安有是」！既而以诘桧，且促具著狱，著得减死。犯其所深恶，三也。夫俊以其憾先臣之心而谄事于桧，桧之憾先臣者视俊为尤切，唱和一辞，遂启大狱。况当是时，辅之以罗汝楫之迎合，王雕儿之告讦，万俟卨挟故怨而助虐，王贵劫于私而强从，则先臣固非以淮西之逗留，而先伯臣云非以通书而致变，张宪亦非以谋复先臣掌军而得罪也。虽然，淮西之事，御札可考也，通书之迹，书已焚矣，惟锻鍊之是从矣。复掌军之谋，则又取信于仇人之说，而必成于狴犴之内。甚而陈首之事，自甘军法，以实其言，至行府兴狱，虽张俊极力以文致，而其半亦自云妄矣，明辨皆可覆也。呜呼冤哉，吁天莫闻！洪皓尝奏事，而论及先臣，不觉为恸，以为虏中所大畏服，不敢以名称者惟先臣，至号之为岳爷爷。及先臣之死，虏之诸酋莫不酌酒相贺，以为和议自是可坚。而查籥尝谓人曰：虏自叛河南之盟，先臣深入不已，桧私于金人，劝上班师。兀术遗桧书曰：「尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也」。桧于是杀先臣以为信。即皓之所奏，而观之籥之言，其不妄也。臣故先述先臣之冤，而后述所以为吁天辨诬之意。盖先臣自结发从戎，凡历数百战，而其内剪外攘之尤彰大著见者，虽三尺之童亦能言其事。破张用，收曹成，殴虔寇而归之农，蹶叛将而降其众，擒杨么以清重湖，战李成以复六郡，秘计成而刘豫废，忠信著而梁兴来，两至淮堧而胡骑遁迹，一至朱仙而虏将愿降，忠义百馀万应于河北，颍、陈数十郡复于河南，境土骎骎乎返旧矣。而奸臣误国，亟命班师，使先臣之勋，不克自究，此又虽三尺之童，亦能为先臣扼腕而太息也。此皆不必备论，独以先臣受暧昧不根之谤，于今几七十载，虽忠义之心昭昭乎天下，而山林之史，疑以传疑，或者犹有以议先臣之未尽，臣窃痛焉！臣自龆龀侍先父臣霖，日闻先臣行事之大略，诚恨不及逮事，以亲其所闻。惟先父臣霖易箦而命臣者，言犹在耳，不敢不卒厥志。自束发以来，朝夕忧惕，广搜旁访而订正之，一言以上，必有据依，而参之以家藏之诏，本月日不谬而后书。盖如是者累年而仅成，诚惧无以终父志，而使先臣之忠无所别白，乃于《行实》之中摘其未明者，自建储而下凡五条，条皆有辨，辨必有据，庶几上附信史，下答先命，使先臣之诬得因是而暴白于天下，臣死且不朽矣！臣重惟先臣得罪于绍兴十一年之十二月，而秦桧死于绍兴二十五年之十月，其间相距凡十四载。而桧是时凶焰烜赫，威制上下，盖专元宰之位，而董笔削之柄。当时日历之官言于人曰：「自八年冬，桧既监修国史，岳飞每有捷奏，桧辄欲没其实，至形于色。其间如阔略其姓名，隐匿其功状者，殆不可一二数」。大率欲薄先臣之功，以欺后世，使后世以为不足多恨。天下莫不哀先臣之不幸，且惜千载之后何以传信。如臣前所陈致祸之六条，后所陈辨诬之五条，虽天下之人户知之，人诵之，野老贱卒得于传，小夫庸俗腾于说，按之诏旨而不谬，验之岁月而有稽，可谓不诬矣。然臣窃意国史未之书也。抑臣闻之，桧之始罢相也，上召当制学士綦崇礼，出桧二策，示以御札，明著其罪，日星焜耀，垂戒万古，岂易磨灭哉。暨桧再相，深掩讳之，公腾函章下台州，于崇礼之婿谢伋家取之以灭迹。煌煌奎画，尚敢举而去之，于先臣之事何恤哉！呜呼，此岂特先臣之不幸，庙谟神算，郁而不彰，桧之罪尤不胜诛矣！金匮石室之书，固匪臣所得而见，然臣所以附其言于此者，亦特见天下之所以哀先臣不幸之意，而痛直笔之无考也。呜呼！此《吁天辨诬》之所以不得不作也。司马迁之言曰：「要之，死日而后是非乃定」。是非定于既死，此人心之公论也。而先臣既死之后，秦桧方秉国钧，天下噤不敢议，稔恶而毙，继之者犹一时之党也。中经更化，尝欲复先臣官，而时宰以为虏方顾和，一旦无故而录故将，且召祸，不可。故还岭峤之诸孤，复纯州之旧号，皆出一时之特断，而拳拳圣眷，首发于揖逊面命之顷。故先臣复官录孤之事，皆高宗之所亲见。而先父臣霖钦州召还，赐对便殿，玉音宣谕，谓「卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤」，则孝宗之所以得先臣诬枉，于问安侍膳之馀者，盖详矣。故一时值先臣之事，如李若朴、何彦猷或生拜郎曹之除，或死沐褒赠之典，而睿旨曲颁，且有「秦桧诬岳飞，举世莫敢言」之语，则先臣之事，盖可不辨而自明。呜呼，圣恩垕矣！而时宰之所以进言者，得非以先臣剿虏之功为罪乎？建炎初，伪楚不就北面，一时肉食者献言曰：「张邦昌，虏之所立，宜有以尊显之；李纲，虏所恶，寘散可也」。上敛容曰：「恐朕之立，亦非金人所喜」。即圣谟而论之，则先臣之事可明，时宰之言可辟。独以古人之言，所谓是非至死而后定者，盖已出于不幸。而先臣之死馀二十年，然后奸邪辟，正论兴，九泉孤忠，始遂昭雪，此其不幸，尤可哀也，臣尚忍言之哉！其他如以不附和议为怀奸，以深入奋讨为轻敌，以恢复远略为不量彼己，以不事家产为萌异志，以不结权贵为妄自骄傲，此臣又将哀桧之愚，而以为不必辨。谨叙。

公与赵鼎当国时，议徽宗在沙漠，当遣信通问，遂遣问安使何藓等行。是年正月二十五日，藓归，报徽宗皇帝、宁德皇后相继上仙。上号恸擗踊，哀不自胜。公奏：「天子之孝，与士庶不同。必也仰思所以承宗庙、奉社稷者。今梓宫未返，天下涂炭，至雠深耻，亘古所无。陛下挥涕而起，歛发而趋，一怒以安天下之民，臣犹以为晚也」。数日后求奏事，深陈国家祸难，涕泣不能兴。因乞降诏谕中外。上命公具草以进，亲书付外。其词曰：「朕以不敏不明，托于士民之上，勉求治道，思济多艰。而上帝降罚，祸延于我有家，天地崩裂，讳问远至。呜呼！朕负终身之戚，怀无穷之恨。凡我臣庶，尚忍闻之乎！今朕所赖以宏济大业，在兵与民。惟尔小大文武之臣早夜孜孜，思所以治兵恤民，辅朕不逮。皇天后土，实照临之。无或自暇，不恤朕忧」。又以公请，命诸大将率三军发哀成服，中外感动。公退，又具奏待罪曰：「仰惟陛下时遇艰难，身当险阻，图回事业，寝食不遑。所以思慕两宫，忧劳百姓，未尝一日忘也。臣之至愚，获遭任用，在诸臣先，每因从容语及北狩事，圣情恻怛，泪必数行。臣感慨自期，愿歼虏雠。十年之间，亲养阙然，爰及妻孥，莫之私顾，其意亦欲遂陛下孝养之至，拯生民涂炭之难，则臣之事亲保家，庶几得矣。昊天不吊，祸变忽生，使陛下抱无穷之痛，积罔极之思，哀复何言？罪将谁执？载念昔者陕蜀之行，陛下丁宁告戒，且曰：『我有大隙于虏，刷此至耻，惟臣是属』。而臣终隳成功，使贼无惮。况以沙漠之墟，食饮忧虑，两宫处此，违豫固宜。今日之祸，端自臣致。尚叨近辅，实愧心颜。伏愿明赐罢黜，亟正典刑，仰以慰上皇在天之灵，俯以息四海怨怒之气」。上降诏起公视事，公再上疏待罪，不获请。车驾以二十七日发平江，三月十一日至建康。时公总领中外之政，会车驾巡幸，又值国恤，几事丛委。公以一身任之，至诚恻怛，上下感动，人情赖公以安。每对必深言雠耻之大，反复再三，上未尝不改容流涕。上方厉精克己，务自损节，戒饬宫庭内侍等无敢少有越度者。事无巨细，必以咨公。赐诸将诏旨，往往命公拟进，未尝易一字。四方有灾异，公必以闻，祥瑞则皆抑不奏。知果州宇文彬、通判庞信孺进嘉禾九穗，并镌秩放罢，而四方皆知朝廷好恶所在矣。四月，公行淮西，抚喻诸屯，筑庐州城，治东西关，且申防秋备。自公来东南，太夫人留蜀。及再入政府，遣人迎侍。太夫人安于蜀，未即出。上为降旨，召公兄滉俾迎侍而来，又遣内侍胡宗回往喻意。五月始达建康，而公亦自淮西归。上叠遣中使劳问太夫人，赐予稠叠。公戴星而出，经处国事，至暮入侍色养，委曲奉承，中外观感歆慕，传相告语，以为美谈。自公与赵鼎在相位，以招来贤才为急务，从列要津，多一时之望，百执事奔走效职，不敢自营，人号为小元祐，而公尤未尝以恩泽私亲戚。仲兄滉上知其贤，累欲加以异恩，公辄辞。及赐进士第，后省官缴驳，公非惟不加忤，且奏不当以臣故沮后省公议。外舅宇文时中政和中为郎，出守大藩，旧已寓直，万里召赴，仅进职知湖州。舅氏计有功久在幕府，得直徽猷阁。公止，乞就秘阁，人服其公。公以人主当务讲学以为修身致治之本，荐河南门人尹焞宜在讲筵，有旨趣赴阙。会旱灾，且自太夫人以次阖门悉卧病，公力求去，至再四不得。方车驾在平江时，公归自江上，奏刘光世握兵数万，无复纪律，沈酣酒色，不恤国事。语以恢复，意气怫然。宜赐罢斥，用警将帅。上然之，罢光世而以其兵尽属督府。公命参谋、兵部尚书吕祉往庐州节制，公又自往劳之，人情协附，上下帖然。而枢密使秦桧、知枢密院事沈与求意以握兵为督府之嫌，奏乞置武帅。台谏观望，继有请，乃以王德为都统制，即军中取郦琼副之。公归，以为不然，奏论之，而琼等亦与德有旧怨，与其下八人列状诉御史台。乃命张俊为宣抚使，杨沂中、刘锜为制置判官以抚之。此军自闻王德为帅，往往怀疑，而郦琼遂阴有异志，唱摇其间。八月八日，琼等举军叛，执吕祉以行，欲渡淮归刘豫。祉不肯渡，詈琼等，碎齿折首以死。公遂引咎，力求去位。上不得留，因问可代者。公辞不对。上曰：「秦桧何如」？公曰：「近与共事，始知其暗」。上曰：「然则用赵鼎」。遂令公拟批召鼎。既出，桧谓公必荐己，就閤子与公语。良久，上遣人促进所拟文字，桧始错愕而出。后反谓鼎：「上召公，而张丞相迟留，至上使人促，始进入」。桧之交谍类此。公本以桧靖康中建议立赵氏，不畏死，有力量，可与天下事，而一时仁贤荐桧尤力，公遂推引。既同朝，始觉其顾望包藏，故临行因上问及之。先是，公遣人赍手榜入伪地云：「刘豫本以书生被遇太上皇帝，曾居言路。主上嗣极，擢守乡郡。当山东之要冲，任济南之委寄，眷礼殊厚，责望至深。俄闻率众以请降，旋乃失身而据位。谅亦迫于畏死，姑务偷生。如能诱致金人，使之疲弊，精兵健马，渐次消磨，兹诚报国之良图，亦尔为臣之后效。更须爱惜民力，勿使伤残。傥或永怀异心，自致显戮，岂惟皇天后土有所不容，抑恐义士忠臣终怀愤疾」。金虏用事者见此榜，已疑豫。八月，豫闻王师欲北向，遣韩元英告于虏，谓南寇张某总领乌合之兵，或逼宿亳，或窥陈蔡，或出襄阳，增修器甲，趣办军装，其志不小。先起制人，后起制于人，欲乞兵同举。虏得此报，谓豫真欲困己，益疑之。会琼等叛去，公复多遣间散持蜡书，故遗之。大抵谓豫已相结约，故遣琼等降，而豫又乞兵于虏。十月，虏副元帅兀术径领兵来废豫，惜其机会之来，公已去位矣。盖公以九月五日得请，授观文殿大学士、提举江州太平兴国宫。左司谏王缙奏乞留公，即日补外。都官郎中赵令衿继上疏，亦罢去。而御史中丞周秘、殿中侍御史石公揆、右正言李谊交章诋公未已，旋落职，以朝奉大夫、秘书少监分司西京，永州居住。于是赵鼎复当国，而车驾自江上还临安矣。公出任国事，每以不得从容尽子职为念。及既去国，太夫人以公退处，欣然从之。八年二月，抵永，左右侍旁，凡所以顺承亲意者无不曲尽。太夫人安之，不知其为迁谪也。然公自以为上遇我厚，虽流离远屏，亦未尝一念不在朝廷。作草堂旁近，以奉版舆游历，命以「三省」，为文纪之曰：「予作堂于寓止客馆之东隅，仅庇风雨，取曾子三省之目以名之。其省谓何？思吾之忠于君、孝于亲、修于己者恐或未至也。士大夫学圣人之道，当求所以通天人之际。予之三省，将有进于斯而愧其未能也」。则公之所深省而自得者远矣。是岁秦桧已得政，始决屈己和戎之议。九年正月，诏书至永。公伏读恐惧，寝食不安，移书参知政事孙近，大略曰：「鲁仲连不尊秦为帝，且云连宁有蹈东海而死，盖知帝秦之祸迟发而大。况我至雠深隙，乃欲修好而幸目前少安乎？异时岁币求增而不已，使命络绎以来临，以至更立妃后，变置大臣，起罢兵之议，建入觐之谋，皆或有之矣。某是以伏读诏书，不觉战汗。幸公深思，密以启沃」。又闻故人李光自洪州召入政府，复以此意移书抵之，怀不自已。又具劄子以奏曰：「恭睹诏书之颁，再三伏读，通夕不寐。今日事之虚实姑未论，借令虏中有故，上下分离，天属尽归，河南遂复，我必德其厚赐，谨守信誓。将来人情益解，士气渐消，彼或内变既平，指瑕造隙，肆无厌之欲，发难从之请，其将何词以对？顾事理可忧，有甚于此者。陛下焦心劳虑，积意兵政，精诚感格，将士渐孚。一旦北面事虏，听其号令，游谈之士取功于一时，忠勋之臣置身于无用，小大将帅，孰不解体？陛下且欲经理河南而有之，臣知其无与赴功而共守者矣。今从约之遽，肆赦之速，用世儒之常说，答猾虏之诡秘，措置失绪，不胜寒心。愿陛下思宗社之计，图恢复之实，逼之以大势，庶乎国家可得而立。臣罪戾之馀，一意养亲，深不欲论天下事。顾惟利害至大至重，不忍缄默，以负陛下之知。惟陛下留意」。二月，以大霈复宣奉大夫，提举临安府洞霄宫，任便居住。公复具劄子曰：「窃惟今日事势处古今之至难，一言以断之，在陛下强勉图事而已。陛下进而有为，则其权在我，且顺天下之心。间虽龃龉，终有莫大之福。陛下退而不为，则其权在敌，且怫天下之心。今虽幸安，后将有莫大之忧。夫在彼者情不可保，在我者心不可失。外徇敌国，内罹实害，智者所不为也。仰惟圣慈深计审虑，茂图大业，永福元元」。又自作谢表云：「敢不专精道学，黾勉身修。求以事亲，方谨晨昏之养；庶几报国，敢忘药石之规」？视此，则公许国之忠为如何哉！居旬日，又具劄子曰：「自陛下回驻临安，甫阅岁时，圣心之所经营，朝论之所商榷，专意和议，庶几休息，莫不幸其将成矣。臣尝不寐以思，屈指而计，虏人与我雠衅之深，设心措意，果欲存吾之国乎？抑愿其委靡而遂亡也？臣意其力弱未暇，姑借和以怠我之心。势盛有馀，将求故以乘吾之隙。理既甚明，事又易见，然则纷纷异议可端拱而决矣。料虏上策，还梓宫、复母后，舆地来归，不失前约，结欢笃好，以怠我师。迟之数年，兵无战意，然后遣一介之使，持意外之诏，假如变置大臣，更立妃后，将何以塞请？虏出中策，则必重邀求、责微礼，失约爽信，近在期年，中原之地，将有所付。如梁武之立北魏王颢者，尚庶几于前。虏出下策，怒而兴师，直临江表，势似可愕，而天下之乱或从此而定矣」。是月，复资政殿大学士、知福州，兼福建路安抚大使。公以太夫人念乡，不欲东去，力辞至再三。四月，公念前论讲和事未蒙开纳，又具劄子曰：「窃惟陛下建炎初载尝历大艰，天意至深，益彰圣德。前事不忘，后事之鉴。伏愿亟收人心，务振士气，权势专制，操纵自我，外之丑虏，曷发敢侮之谋？内之群帅，益坚尽节之志。天下国家，我所自定；宋之社稷，永永无穷。夫理有近利，亦有深忧。有天下者，当审机会、度人情、断大义，持柄握权，不以与敌。腐儒寡能远见，事至而悔，将何及焉？况夫今日事机尚可，因权适变，速于救药。惟望圣慈断以无疑，则天下幸甚」！八月，闻虏遣使来，以诏谕为名，则又具奏曰：「臣近者累输瞽说，仰渎圣明，诚以忧君过虑，不能自息。窃惟天下之事有置必有废，有与必有夺。虏以诏谕为名，持废置与夺之大柄。且其蓄谋起虑，欲以沮人心、夺士气而坐倾吾国。臣之所忧，不但目前也。刘先主曰济大事以人心为本，此存亡之大计。愿陛下考臣前后所奏，留神毋忽焉」。福州之命既累辞不获，公念时事多虞，惟在近或可以补报万一，遂受命而东。九月至闽中，闽素号健讼难治，公谓人心一也，正由临民者先有逆诈亿不信之心，是以不能感格。入境，一切谕以义理，饬守令诚意民事，令乡里长老知书者率劝后生，及彊悍者无为乡党羞，民皆感仰。每出，观者至升屋登木如堵墙。十年正月，上遣中使抚问，公附奏谢，且曰：「愿陛下全养精神，刚大志气，惟果惟断，见几见微，察彊弱于言辞之际，转祸福于谈笑之间，无使噬脐，为天下笑」。时虏中变盟约，复取河南。公奏曰：「臣窃念自群下决回銮之议，国势不振，事机之会失者再三。向使虏出上策，还梓宫，归两殿，供须一无所请，宗族随而尽南，则我德虏必深，和议不拔，人心懈怠，国势寖微。异时衅端卒发，何以支持？臣知天下非陛下之有矣。今幸上天警悟，虏怀反复，士气尚可作，人心尚可回。愿因权制变，转祸为福，用天下之英才，据天下之要势，夺敌之心，振我之气。措置一定，大勋可集。臣又有臆见，当燕山新复，朝廷恃郭药师为固。一旦丑虏败盟，药师先叛。何则？卖国无耻之人，本无它长，难与共事。愿陛下每以为鉴，制御于早无忽」。继闻淮上有警，连以边计奏知，又条画海道舟舡利害。上嘉公之忠，遣中使奖谕。公时大治海舟至千艘，为直指山东之计，以俟朝命。在郡细大之务必躬必亲，人人感悦，和气薰然，讼事清简。山海之寇招捕无馀，间引秀士与之讲论，闽人化之。十一年三月，刘锜大破兀术于顺昌。锜本晚出，公一见关陕，奇之，即付以事任，锜亦感慨自立。公归，荐之上，谓锜才识诸将莫及。而一时辈流嫉其材能出己右，百计沮遏。公既平湖寇，即荐知岳州。已而召赴行在，左右扶持，付以王彦军，且擢为骑帅。至是，锜竟以所部成大功。方欲进兵乘虏虚，而桧召锜还矣。锜还朝，上见之，首曰：「张某可谓知人」。桧遣郎官盖谅来讽公，使附其议，当即引公为枢密使。公答桧书历言和不可成，虏不可纵，且面为谅言。谅归，桧怒。时幕将等归自虏，朝廷复遣刘光远等奉使，而公亦力请祠奉亲矣。十一月，除检校少傅、崇信节度使，充万寿观使，免奉朝请。去福之日，军民送者咨嗟号泣，相属于道。公以蜀远朝廷，不欲径归，遂奉太夫人寓长沙。十二年，太母鸾辂来归，制封公和国公，具劄子以贺，且曰：「与或为取，安必虑危。夫惟务农而彊兵，乃可立国而禦侮。愿勤圣虑，终究远图」。公恐太夫人念归，乃即长沙城之南为屋六十楹以奉色养，太夫人安焉。筑堂榜曰「尽心」，亲为之记，大意欲益求所以尽心于君亲者。居间玩意六经，考诸史治乱得失，益思前事之机微，忧时之志，一饭未尝忘也。桧既外交仇雠，罔上自肆，恶嫉正论，讳言兵事，自以为时已太平，日为浮文侈靡，愚弄天下，独忌公甚。中丞万俟卨希桧旨，论公卜宅僭拟，至仿五凤建楼，上不以为然。桧遣朝士吴秉信以使事至湖南，有所案验，且以官爵诱之。秉信造公，见其居不过中人常产可办，不觉叹息，反密以桧意告公而归，且奏其实。桧黜秉信。十六年，公念桧欺君误国，使灾异数见，彗出西方，欲力论时事，以悟上意。又念太夫人年高，言之必致祸，恐不能堪。太夫人觉公形瘠，问故。公具言所以，太夫人诵先雍公绍圣初对方正策之词曰：「臣宁言而死于斧钺，不忍不言而负陛下」，至再至三，公意遂决。乃言曰：「臣闻受非常之恩者图非常之报，拯焚溺之急者乏徐缓之音。窃惟当今事势，譬如养成大疽于头目心腹之间，不决不止。决迟则祸大而难测，决速则祸轻而易治。惟陛下谋之于心，断之以独，谨察情伪，豫备仓卒。犹之弈棋，分据要害，审思详处，使在我有不可犯之势，庶几社稷有安全之理。不然，日复一日，后将噬脐，异时以国与敌者反归罪正议。此臣所以食不下咽，不能一夕安也。傥非陛下圣德在人，获天地之祐，承祖宗之庆，有以照察其心，臣亦何所逃罪」？事下三省，桧大怒。时公又以天申节手写《尚书·无逸》篇具劄子为贺曰：「臣尝潜心圣人之经，有可以取必于天，膺大福，获大寿，决然无疑者，辄输丹诚，为陛下献。臣伏考周公《无逸》篇，商王中宗『严恭寅畏天命，自度治民祗惧，不敢荒宁』。高宗『嘉靖商邦，至于小大，无时或怨』。周文王『自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民』，『不敢盘于游田，以庶邦惟正之供』。三君者，非独身享安荣，而有国长久，后世莫加焉。商自祖甲之后，立王生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。是以罔或克寿，或十年，或五六年，或四三年。天道昭然，其应如响。古之圣人以一身莅天下，惠泽四海，无不如意，未尝少有忧惧退怯之怀。凡以天道可必，吾无愧歉于心而已。臣不胜臣子祝颂之诚，愿陛下兢兢业业，勉之又勉，永坚此心，以奉天道。天之所以报吾君者，宜如何哉」！七月，桧命台谏论公，章四上。上以特进、提举江州太平兴国宫，连州居住。樊川周绩者，气义人也。自公贬永，即来相从。公帅福唐，辟为属。公来长沙，绩亦从居焉。桧累书招绩不得，恨之，乃谓公与绩诽谤时事，亦削绩官，窜封州。公被命即行，自夫人以下皆留侍，独挈子侄往。太夫人送之曰：「汝无愧矣，勉读圣人书，无以家为念」。公至贬所，月一再遣人至太夫人所。日夕读《易》，精思大旨，述之于编，亲教授其子栻。连为州，景物甚胜，暇即策杖游历。连人爱重公，争持肴果以迎，所至必为曲留终日。时桧益肆凶焰，迁谪者不绝于道，四方观望。公处之恬然，形气益充实，太夫人亦安居长沙。公在连作《四德铭》以示其人曰：「忠则顺天，孝则生福，勤则业进，俭则心逸」。连人相与镵之于石，家传人诵焉。己巳岁，岭南瘴疫大作，日色昼昏。官于连者，自太守而下死凡数人，郡人无不被疾，哭声连巷，乡落至有绝爨者。公和药拯之，病者来请，日至千馀人。惟公家下至仆厮无一人告病，过者咨叹，莫不以为天相忠诚也。居连凡四年，二十年九月，移永州。湖湘之人见公归，喜甚，争出迎。望见公所养胜前，退皆叹息相贺。公遣人迎太夫人，以次年四月至永，母子相见，彊健如初。永旧所尝居，人情尤相安，而公兄徽猷公遽以疾终。方公官于朝及在贬，徽猷公常留太夫人左右，悦适其意，太夫人钟爱之。至是悲恻殆不能为怀，虽公解释备至，太夫人亦年高多疾矣。盖公去国至是几二十年，退然自修，若无能者。而天下士无贤不肖莫不倾心，武夫健将言公者咨嗟太息，至小儿妇女，亦知天下有张都督也。虏人惮公尤甚，岁时使至虏中，其主必问公安在。方约和时，誓书有「不得辄更易大臣」之语，盖惧公复用云。至是秦桧宠位既极，老病日侵，鄙夫患失之心无所不至，无君之迹显然著见。意欲先剪除海内贤士大夫，然后肆其所为。尤惮公为正论宗主，使己不得安，欲亟加害，命台臣王珉、徐哲辈有所弹劾，语必及公。至弹知洪州张宗元文，始谓公国贼，必欲杀之。有张柄者，尝奏请令桧乘金根车，其死党也，即擢知潭州。汪召锡者，娶桧兄女，尝告讦赵令衿，遣为湖南提举官，俾共图公。又使张常先治张宗元狱，株连及公。以为未足，又捕赵鼎子汾下大理狱，备极惨酷，考掠无全肤，令自诬与公及李光、胡寅等谋大逆。凡一时贤士五十三人，桧所恶者，皆与狱上。会桧病笃，不能书判以死。时绍兴二十有五年也。上始复亲庶务，先勒桧子熺致仕，尽斥群凶，公迹稍安，而太夫人遽薨。有旨复公职观文殿大学士，除判洪州，公已在苫块矣。哀苦扶护，以治命当归葬雍公之兆，奏请俟命长沙。独念天下事二十年为桧所败坏，人心士气委靡销铄，政事无纲，边备荡弛，幸其一旦陨毙，当汲汲惟新令图，而未见所以慰人望者。且闻完颜亮篡立，势已骄豪，必将妄举，可为寒心。自惟大臣义同休戚，不敢以居丧为嫌，五月，具劄子曰：「臣夙负大罪，自谓必死瘴疠之地。仰惟陛下优容之，矜怜之，保全之，死骨复生，尽出圣神之造。自今以往，皆已死之日，而陛下实生之。臣今虽居苫块中，安敢恝然遂忘陛下恩德，且顾惜一己而默不出一言，庶几有补万一哉？惟陛下察其用心，恕之而已。臣闻自昔忠臣事君莫不欲其主之圣，莫不欲其主之名显日月，功盖宇宙。彼知夫国家安荣，则其身亦与有安荣，故犯颜逆指而不敢辞也。奸臣不然，惟利是图，不复它恤。导君于非，使重失天下之心，而阴肆其邪志。始则曲意媚顺，而欺蔽人主之聪明，终则专事擅权，而潜移生杀之大柄。迹其包藏，有不可胜言者矣。然而身灭家亡，族覆世绝，见于史册，历历可考。天下后世视之，曾犬豕之不若。彼诚果何所利耶？惜乎至愚而莫之思也。日者陛下法乾之刚而用以沉潜，施设中几，天下四夷孰不畏服？是臣可言之秋也。臣疏远，不复预闻朝廷几事，而伏自思念今日事势极矣，陛下将拱手而听其自然乎？抑将外存其名而博谋密计，求所以为长久欤？臣诚过虑，以为自此数年之后，民力益竭，财用益乏，士卒益老，人心益离，忠臣烈将沦亡殆尽，内忧外患相仍而起，陛下将何以为策？方祖宗盛时，尝与虏通和，惟力敌势均，而国家取兵于西北，取财于天下，文武之才世不乏人，是故得以持久。而百四十年之后，靖康大变，事出不意，祸乱之大，亘古所无。论者犹恨夫恃和为安而不自治之失。今天下几何？譬之中人之家，盗据其堂，安居饱食其间，而朝夕阴伺吾隙，一日之间，其舍我乎。然则陛下不可不深思力图于此时也。或谓虏尝有弑立之举，夫弑立之人，天地所不容，人情所甚恶。诚能任贤选能，修德立政，断然为吾之所当为，口不绝和而实以势临之，彼必有瓦解之忧。借使虏不量度，轻为举动，第坚壁清野以持之，明示逆顺，其众自离，虏之危亡可立而待。何则？人心必不肯附逆而忘顺。假之五七年，而虏之君臣之分定，彼国有人得柄用事，虽有贤智，莫知为陛下计矣。愿陛下精思审谋，无忘朝夕，无使真有噬脐之叹。夫约和衰弱之时，谓不能久，而彊虏之变荐生于内，是天赞陛下。违天不祥，陛下其承之！臣闻人主之俯仰天地间，所以自立其身者，不过『忠孝』二字。此天下之大义，不可须臾少忽也。而臣行负神明，孤苦馀生，亲养已无所施矣。事有大义所当为者，不过尽忠于陛下。顾虽头目手足有可捐弃而为陛下用者，所不当顾惜。而况亲逢圣明，极力保全，恩德至大，使臣有怀私顾己、匿情虑祸之心，则是陛下不负臣，臣实负陛下，天地鬼神，其肯容之哉！是以不顾嫌疑，不避鼎镬，不恤谗毁，为陛下陈之。陛下勿谓军民之心为可忽，忠良之言为可弃。夫治天下譬如槃水，一决而溃，有不可收拾者矣。陛下其念之哉。臣行年六十，死亡无日，非若纷纷互持和战之说，惟恐其说之不胜而身之不获用，贪目前之得，忽久远之图。臣知为陛下国家计耳。陛下安荣，臣亦预有安荣，臣之自谋，亦岂有不审耶？幸未即陨，得终礼制。陛下不以臣为愚而卒弃之，愿陛下许臣居严、婺间，优游养痾，为陛下谋画心腹之臣，以毕愚尽忠，庶几有补万一。臣之志愿足矣。惟陛下廓乾坤之度，以精求天下之贤，无忘祖宗国家之耻，父兄宗族之雠，盛德大业，昭著后世，臣犹幸及见之」。继被朝命，以太夫人之丧归蜀。八月，行至荆南，会以星变诏求直言。公念虏数年间势决求衅用兵，吾方溺于宴安，谓虏可信，荡然无备，沈该、万俟卨据相位，尤不厌天下望，朝廷益轻。顾伏在苫块，经历险阻，死亡无日，不得为上终言之，怀不自安，乃复奏曰：「臣受陛下更生大恩，今至忧迫身，涉险万里，常恐一旦死填沟壑，终无以仰报万一。思以展尽所怀，瞑目无憾。臣尝病世儒牵于战和异同之说，而不知实为一事。或者窃儒为奸，不知经史之心，切切焉利禄是图，而有以欺惑陛下之听也。又其甚，则大奸大恶挟虏怀贰，以自封殖其家，簧鼓曲说，愚弄天下，敢毕陈之。臣闻天地之大德曰生，而天地生物之功，本于秋冬。盖非严凝之于秋冬，则无以敷荣之于春夏。然则秋冬之严凝，乃生物之基也。在《萃》之象曰：『除戎器，戒不虞』。《泰》之九二爻辞曰：『包荒用冯河』。泰萃之世，圣人谨于武备如此，谓不如是不足以生物而行其心也。况时方艰难，而可忽略不省，启大祸于后，反谓是为得哉？若夫一时之和，则亦圣贤生利天下之权矣。商汤事葛矣而终灭葛，《书》曰：『汤一征自葛始』；周太王避狄矣，筑室于岐，未几谋以却敌，《诗》曰：『乃立冢土，戎丑攸行』；文王事昆夷矣，卒伐之，《诗》曰『昆夷駾矣，维其喙矣』；越勾践事吴矣，坐薪尝胆，竟以破吴，《越语》曰『越十年生聚而十年教训』。彼皆翕之乎始而张之乎终，汲汲乎德政修立而以生利为心，未尝恃和为安，自乐其身而已也。汉高祖与项羽和，羽归太公，吕后割鸿沟以西为汉，东为楚。良、平进言：『今楚兵罢食，尽释而弗击，是养虎自遗患也』。汉王从之，卒成大业。汉文帝与匈奴和，曾无间岁之宁。汉文全有天下，谓可和以息民。方是时，百姓犹不免侵凌之苦，至武帝始一大征伐之。其后单于来朝，汉三百年间用以无事。唐太宗初定天下，有渭上之盟。未几，李靖之徒深入沙漠之地，犁其庭，系其酋，海内始安焉。兹岂非以和为权而亦得之哉？若夫石晋之有天下则不然，取之非其道，谋之非其人。桑维翰始终于和，其言曰：『愿训农习战，养兵息民，俟国无内忧，民有馀力，观衅而动，动无不成』。若有深谋者。然考其君臣所为，名实不孚于上下。朝廷之上，专务姑息，赏罚失章，施设缪戾，权移于下，政私于上，无名之献，莫知纪极。一时用事方镇之臣，往往昏于酒色，厚于赋歛，果于诛戮以害于百姓，朝廷莫知所以御之。所谓训农习战，养兵息民，略无实事。维翰所陈，殆为空言，姑欲信其当时必和之说以偷安窃位而已。契丹窥见其心，谓晋无人，须求凌侮，日甚一日。后嗣不胜其忿，始用景延广之议，侥倖以战，而不知其荒淫怠傲，失德非一日，天下之心已离，天下之势已去，天下之财已匮。延广不学，不知行圣贤之权，亟思所以复其心、立其势、彊其国，急于兵战之争，事穷势极，数万之师无一夫为之发矢北向者，至今为天下嗤笑。言君臣委靡不振，服役夷狄者，必曰石晋云。仰惟陛下聪明圣智，孝心纯一，即位以来，简用实才，虏人闻风而畏之，于是有议和之事。陛下以太母为重，且幸徽宗皇帝梓宫之亟还，和之权也。不幸用事之臣贪天之功，肆意利欲，乃欲剪除忠良，以听命于虏，而阴蓄其邪心。方国家间暇之时，怠傲是图，德政俱废，而专于异己之去，意果安在哉？夫虏日夕所愿望者，欲我之忠良沦没耳，欲我之尽失天下之心耳，欲我之将士解体，其气不复振作耳，欲我之怀于宴安以甘于酖毒耳。前日用事者一切徇其所甚欲而毕为之，不几乎与虏为地欤？身死之日，天下酌酒相庆，不约而同。下至田夫野老，莫不以手加额。其背天逆人，不忠于君，而天下之心重恶之如此。且彼曾不思虏之于我，其爱之而和乎？其有馀力而肯和乎？其国中亦有掣肘之虞而和乎？其欲图之于后而和乎？臣谓虏有大雠大怨，不可复合，譬夫一叶之分。今日之和，必其酋帅携离，人心睽异，姑为此举，以息目前。而图回江淮以去除后患之心，其中未尝一日忘也。惜夫昏庸奸贼之人豢于富贵，闇于政事，曾无尺寸之效以上报于国家，毫发之惠以下及于百姓，分列党与，布在要郡，聚歛珍货，独厚私室，为身谋，为子孙谋，而不知为陛下谋，不知为国家天下谋，坐失事机者二十馀年，误陛下社稷大事。有识之士，谁不痛心？且夫贤才不用，政事不修，形势不立，而专欲责成受命于虏，适足以启轻侮之心而正堕其计中。鲁仲连所谓『彼将有所予夺，梁王安得晏然乎』，而甚可痛恨者也。敌国之人何自而畏？敌国之心何自而服？敌国之难何自而成？迟以岁月，百姓离心，将士丧气，亦危亡而已矣。臣愿陛下鉴石晋之败而法商汤、周太王、文王之心，用越勾践之谋，考唐、汉四君之事，以保图社稷。深思大计，复人心，张国势，立政事，以观机会。未绝其和，而遣一介之使与之分别曲直逆顺之理，事必有成。臣不孝之身，亲养已绝，含毒忍死，其亡无日，徒能为陛下言之而已。又伏思祖宗之德在天下，至大至厚，太平之治，多历年所，三代盛时，有不能及。恭惟皇帝陛下禀乾刚之资，辅以缉熙之学，何为而不成？何治而不致？愿陛下充其志气，扩其聪明，必使清明在躬，如太虚然，惟是之从，以选贤才，以修德政，以大基业，天下幸甚」！又以所著《否》、《泰》卦解义进之，奏曰：「臣往待罪相位，陛下赐臣亲书《周易》《否》、《泰》二卦辞。其后臣谪居连山，益远天日，葵倾之心，不能自已。遇朔望，必取再拜伏读。窃不自揆，为二卦训释。久欲献之，以备乙鉴，而负罪积畏，无路上达。今谨缮写，昧死以进。顾坐井之见，岂足以仰补万一？惟臣子爱君之诚，则不能自已焉。窃惟《易》谨君子小人之辨，而二卦则其效之尤深切著明者也。其事则本诸一心，惟陛下留神」。上付前奏三省，宰执沈该、万俟卨、汤思退等见之大怒，以为虏初未有衅，岁时通问，不翅如胶漆，而公所奏，乃若祸在年岁者，或笑以为狂。台谏汤鹏举、凌哲闻之，章疏交上，谓公方归蜀，恐摇动远方。有旨复令永州居住，候服阕日取旨。公自扶护西归，抵绵竹，即卜日治太夫人葬，附雍公之兆。宾客纷至，自朝及夕，哭泣应接不少倦。子侄交谏尊年不宜致毁，而公孝诚自天，不能已也。太夫人既葬十日而谪命至，且有朝旨促迫甚急。公即日就道，服阕得旨，落职，以本官奉祠，居永。公自为表谢曰：「念君臣虽分于异势，而利害寔系于同舟」。其忧国之诚拳拳不舍盖如此云。公自是不复接宾客，日䌷绎《易》、《春秋》、《论》、《孟》，各为之说，夜则阅司马氏《通鉴》。如是者又四年，而宇文夫人亦终焉。自庚辰秋冬，朝廷颇闻虏有异志，公卿大夫下至军民无不内怀岌岌，日愿公还相位，表疏不绝。三十一年春，有旨令公湖南路任便居住。时临安积阴，命下之日，廓然清明，上下欣悦。公归至潭。五月，奉钦宗讳，号恸至不能食。又闻虏有嫚书，不胜痛愤，上奏曰：「孝慈皇帝讣自北来，又闻逆虏兵动，凡为臣子，孰不痛愤？臣往叨任使，孤负眷知。主忧臣辱，主辱臣死，无所逃罪。臣又度今日虏势决无但已，九月十月之间，必有所向。愿陛下与大臣计议，早定必守必战之策，上安社稷」。未几而亮兵大入，中外震动。十月，复公观文殿大学士、判潭州。时虏骑跳梁两淮，王权兵溃，刘锜引归镇江，两淮之人奔迸南来，沿江百姓荷担而立。遂改命公判建康府、兼行宫留守，金书疾置，敦促甚遽。长沙在远，传闻不一，人人危惧。公被命明日，即首途曰：「吾君方忧危，臣子之职，戴星而趋，犹恐其缓」。至岳阳，遇大雪，亟买小舟，冒风涛、泛长江而下，且欲经历诸屯，慰接将士。未至鄂，有士大夫自江东来者云：「虏焚北采石，烟炎涨天，南岸人不复可立，公毋庸进也」。公愀然曰：「某被命即携二子来，正欲赴君父之急。今无所问，惟直前求乘舆所在耳」。长江是时无一舟行，独公以小舟径下，遭大风几殆。北岸又近虏兵，从者忧惴甚，公不少顾。过池阳，闻亮被杀，然馀众犹二万屯和州。李显忠兵在沙上，公渡江往劳，以建康激赏犒之。一军见公，以为从天而下，驩呼增气。虏谍报惴恐，一二日遁去。显忠乘士气锐追之，多所俘获。公至建康，奏乞车驾早来临幸。闻已进发，乃督官属治具，不半月而办，风采隐然，军民恃以安。上至建康，公迎见道左。卫士见公，至以手加额，无不喜公复用，而悲公久处瘴疠，形容之瘠也。车驾入行宫，首引公见，问劳再四。公顿首谢上更生骨肉之赐，且曰：「方秦桧盛时，非陛下力赐保全，无此身矣」。上亦为之惨然曰：「桧之为人，既忌且妒」。后六日，再引对，公奏：「国家譬如人之一身，必元气充实，然后邪不能干。朝廷，元气也。今邪气得以干犯，必是元气之弱，或汗或下。邪气固暂退，然元气不壮，邪再干之，恐难胜任。用人才、修政事、治甲兵、惜财用，此皆壮元气之道」。上改容开纳。时车驾将还临安，欲付公以江淮之事。已而中止，更留御营宿卫使杨存中，俾专措置。临发，复引公对。公奏：「陛下当京城阽危之际，毅然请使不测之虏，后复受任开元帅府，以孤军当虏锋。当是时，不知陛下之心还知有祸福生死否」？上曰：「朕尔时一心家国，岂知有祸福？岂知有死生」？对曰：「是心乃天心也。愿陛下试反此心而扩充之，何畏乎虏贼」？上首肯焉，且劳公曰：「朕待卿如骨肉，卿在此，朕无北顾之忧矣。卿久在谪籍，闻甚清贫，郊祀合得奏荐及封邑当尽以还卿」。继遣内侍赐公黄金及象筦笔，公皇恐不敢辞。秦桧二十年间所以谮公者无所不至，有臣子所不忍闻者。独赖上主张，不至死地。至是上见公辞和气平，无淹滞之叹，而温乎忠爱之诚，为之感动，对辅臣嘉美再三。车驾既还，或有劝公求去者。公念旧臣它无在者，而国家多虞之际，人心尤以己之去就为安危，不忍舍而远去。日治府事，细大必亲。时虏骑虽去，人情未安，朝廷赖公屹然增重。两淮之兵渡江归息，而奔走疮痍之馀，重以疫疠，自三衙诸军皆留建康，死者日数十人。公亲为分课医工，置历诊候，自帅司给药饵及它费，遣官属监示。至日暮，公亲视历，考其勤惰得失而赏罚之，全活甚众。四月，杨存中罢。公被旨兼措置两淮，继兼节制建康、镇江府、江、池州、江阴军驻屯军马。时虏以十万众围海州甚急，镇江都统制张子盖提兵在淮上，欲前救。闻当受公节制，士气十倍。而公受命之日，亦即为书抵子盖，勉以功名，令出奇乘虏弊。子盖率兵力战，大破虏众，得脱归者无几。公谓去岁淮上诸军奏功例不以实，有功者摈不录，而庖人厮役悉沾滥赏，轻名器、耗财用、乱纪纲，使军士不复知所劝激。奏：「今海州上功当有以深革其弊，使可为后法」。于是令诸大将战胜则命统制官以下至旗头押拥队公共保明，限三日申。稍有缪伪，重寘典宪。公德威表著，将士望风畏爱。至是复总兵权，当军政二十年废弛之后，问疾痛、恤劳苦、抚孤遗、禁刻剥，勉将士俾知忠顺，于是人人勉励，慨然有趋事赴功之志。公念军籍日益凋寡，中原之人久困腥膻，思慕我宋，欲因兹时，乘虏事力未彊，顿兵淮甸要处，以招集忠义来归之人，内以壮军势，实旷土，外以詟虏情，系人心。奏曰：「虏人退兵之后，士马物故几半，饮马长江之志固未敢萌也。而用事群酋人各有心，日夜备具，似有欲窥淮甸之谋。先事预图，理不可缓。我之甲兵方之西北之士，所存无几，而又去岁捍禦大敌，伤折逃亡，继以病死十亦四五，马固同之。以今岁事力比量酌度，夫人而知其为弱也。议者或欲弭兵息民，以治在我，此说近是也。诚恐虏之图事未肯但已，一旦仓卒，何以待之？又况补集将士，必资西北之人，能战忍苦，方为可仗。然则乘机及时，内坚守备，外疑敌心，左牵右制，使之首尾奔趋，人情摇动，斯为成算，不可忽也。淮甸要处，我不先图，异日彊虏起侮渡淮，先据形势，则事有难处者矣」。又奏曰：「臣体访得东北今岁蝗虫大作，米价踊贵，中原之人极艰于食。欲乞朝廷或拨米粮，或钱物，付臣措置，招来吾人。人心既归，虏势自屈」。公又以淮楚之人自古可用，乘其困扰之后，当收以为兵，又奏曰：「两淮之人素称彊力，而淮北义兵尤为忠劲，困于虏毒亦已甚矣。雠虏欲报之心，盖未尝一日忘也。特部分未严，器甲不备，虽有赤心，不能成事。自彊虏恣为残虐，十室九空，皇皇夹淮，各无所归。臣恐一旦奸夫鼓率，千百为群，别致生事。谓可因其愤嫉无聊之心而招集之，欲置御前万弩营，募民彊壮、年十八以上、四十五以下堪充弩手之人，并不刺臂面，以御前彊弩效用为名，各给文帖，书写乡贯、居住之处及颜貌、年甲、姓名，令五人结一保，两保为一甲，十甲为一队，递相委保，有功同赏，有罪同罚。于建康府置营寨安泊」。诏皆从公请。公即下令曰：「两淮比年累被荼毒，父子兄弟夫妇杀伤虏掠，不能相保。今议为必守之计，复耻雪怨，人心所同。有愿充者，宜相率应募。至于淮北久被涂炭，素怀忠义，欲报国恩，亦当来归，共建勋业」。于是两淮之人欣然愿就，率皆彊勇可用。公亲训抚之，又奏差陈敏为统制。敏起微贱，声迹未振。公擢于困废中，感激尽力图报，未几成军。方召募之初，浮言鼓动，欲败成绩。数月间，来应者不绝，众论始定。公谓虏长于骑，我长于步，制步莫如弩，卫弩莫如车，乃令敏专制弩治车。又谓三国以后，自北窥南，未有不由清河、涡口两道以舟运粮。盖淮北广衍，粮舟不出于淮，则惧清野无所得，有坐困之势。于是东屯盱眙、楚、泗以振清河，西屯濠、寿以扼涡、颍，大兵进临，声势连接，人心毕归，精兵可集。即具奏言之。又乞多募福建海船，由东海以窥登、莱，由清河窥淮阳。有旨下福建选募。张子盖自镇江来谒，公与之语，见其智识过人，谋虑精审，与图规取山东之计。奏子盖才勇而性刚气直，愿优容之。且乞益以精甲，资以财用，俾屯江淮，措置招来。会今上即位，公首奏建康行宫当罢工役华采之事，据今所营，足备临幸。有诏从之。

朕考谨贤佐，共保丕图。当轴而秉国钧，方赖同寅协恭之助；吁谟而穆天縡，兼收善谋能断之长。我得其人，诞敷明制。具官万俟卨秉忱恂之德，蕴经纬之才。识洞事几，得文武弛张之要；学优圣域，究古今治忽之源。明可并于蓍龟，信不渝于金石。早繇谏省，旋总台纲。输献可替否之忠，厉激浊扬清之志。延登政路，参赞鼎司。惟信道以直前，不计身而曲徇。终始一节，夷险百为。砥柱之阅颓波，深坚素守；遗珠之在沧海，愈见光辉。兹急诏之召还，赐便朝之陛对。亟正旧服，冀闻傥言。力扶公道之行，务引实才之进。宜遂辅朕，伫观康济之谟；无以易卿，爰陟弼谐之任。峻文阶之崇秩，衍侯社之本封。于戏！丙吉尚宽，魏相得同心之助；宋璟持正，姚崇成应变之功。惟亮采以惠畴，故联事而合治。往祗休命，益懋远猷。

天下之安危在宰相。南渡以来，屡失机会。秦桧死，所任不过万俟卨、沈该耳。韩侂胄死，所任史弥远耳。此今日所当谨也。

公名弼，字直老。薛氏自晋徙闽者，左补阙令之，在唐有高人之目。补阙孙怀仁，为温州人。怀仁九世至公曾祖元礼，而父强立始及第，终江宁府推官。公政和二年进士，任怀州刑曹，教授杭州。召对，语不合。教授沧州。年饥，赈以学廪，守拒之，公曰：「民饿死，士何忍独饱！籴不偿，某当坐」。已而补旧，有赢粮焉。辟浦江令，时所至告事魔者牢户填溢，县亦诬逮数百人，公一笔放遣。燕山免夫钱既集，而郡仍别科，公执不下，民自载输官，曰：「宁费钱，毋失令也」。知桐庐县，清江丞，监左藏东库。中官王道使奴挟旁视绢美恶，多取之。公白长贰下奴狱，惊曰：「何敢然」！亟移病请致仕。长贰度不可，诡奏「宗室不奉法，纵奴横帑藏」，阴祈道流其仆，且以旨押公就职，乃已。女真犯京师，李纲定议守禦，众不悦。公意与纲同，除太仆丞，参其军。城围解，迁光禄丞。公尝言「姚平仲不可恃」，未几而败。纲救太原，又言「虏必再至，宜先事河北，且纲不当去」。宋伯友提举河防，以点检见在粮草从伯友，为计画甚众，皆不用，乞罢归。提举三门白波辇运，又上书择代伯友者，既而分委安扶等，李回复守河，公叹曰：「今败矣」。遂主管明道宫。六年，高宗帆海，入青奥门，幸水陆寺。公见吕颐浩言：「岛岸萧条，无以安上躬，不如跸郡廨，增舟取财，皆有定所，民不加敛，扈从休息」。提举淮东盐，湖南运判。王𤫉捕扬幺，久无功，更命岳飞。幺据洞庭，陆耕水战，楼船十馀丈，官军徒仰视，不得近。飞谋益造大舟，公曰：「若是，则未可以岁月胜矣。且彼之所长，可避而不可斗也。幸今大旱，湖水落洪，若重购舟首，勿与战逐，筏断江路，稿其上流，使彼之长坐废，而以精骑直捣其垒，则破坏在目前矣」。飞曰：「善」。兼旬，积寇尽平。进直秘阁。是冬，震电大雪，冰厚尺馀，席益煮粥于市，益去尤甚，白昼剽劫群行，而飞责月桩钱、鄂、鼎运分拨米甚峻。公具奏天灾民穷，词甚哀切，上恻然动，为捐二十万，出广西常平贷之，潭、永间始复生理。王彦自荆移襄，迁延不即赴。彦所将八字军，中原劲卒也。朝廷疑有变，以公直徽猷阁代之。问策安出，所从兵少多，公曰：「若志在除彦，某书生也，非所及。代之，则湖南送吏足矣」。彦殊不意公至，径入府受将吏谒，大骇。公曲折譬哓，又大悟。即日上道，卒赖以全。除岳飞参谋。飞母死，遁于庐山，张宗元摄飞事。飞将张宪因辞疾，下多效之，汹汹生异语。公强邀宪行军，谓诸将曰：「太尉力乞张公，而诏使随至，岳家军马素齐整，无故忽諠闹，是汝辈累太尉也」。诸将以告宪，宪佯悟曰：「相公心腹，惟参谋知耶」！飞寻起复。时去郦琼才一月，人谓「非公，此军亦乱矣」。入为户部郎，再知荆南。桃源伍俊，既招复谋叛，提刑万俟卨不能制。公许用为靖州，喜曰：「我得据一州，过桃源远矣」。即出谢，伏发，擒庭中。收其藏粟，食十馀年新疆。还，进秘阁修撰、陕西都转运使。以左司郎召，知虔州，主管云台观，复知虔州，修撰集英殿，知福州、广州，待制敷文阁。绍兴二十年九月二十日，卒于广州，年六十三。二十二年十二月甲申，葬永嘉县太平山。自宣和失驭，天下安土乐业之民皆化为盗贼，更起灭千万计，剑槊不能胜，旗榜不能绥，垂二十年。狙啖势穷，乃稍弭戢，而虔、南雄、南安三州，楚、百粤首尾地，尚凭负巢窟，炽张如故。公前后讨荡俞三、古五官、朱关索、吴锦等贼，相谓「剥皮殿撰」。而闽八郡，管天下、伍黑龙、卓和尚、何白旗、邱崇、廖七嫂、满山红之属数十万。公教奇兵，立左翼军，拔石城人陈敏为统制。积四年，平豪贼百七十部。初，闽人依险立砦以守，久则自为贼。公令有砦者勿葺，寇尽，砦亦空，民返家室，道路夷行。故绍兴虽忍垢买和，终纳外侮，而内地驯服，纲纪粗伸，由能用公，而闽、楚之功集也。汀州李谷反，信宿三万人，公急会师断首尾夹击。浃辰谷败，僚吏不知也。海寇陈小三载艘六十距境上，给郑广兵三百，与期三日。求济师，不许。二日大风，贼不能进退，尽虏以献，请曰：「始以一击十，不自意全，公料三日，何也」？公曰：「第从吾令，无问所以然」。盖机速神敏多此类。而其家所传，则有甚异者，余不得尽记也。方艰难时，士无贤不肖，皆媮视苟息，惟宗泽未及成，忿郁死，赵立、翟兴不幸丧败。以功名著者，陈规、胡世将、郑刚中而已。公常胜无误，不以意气加物，裁割应手，小大各成，殆踰于数公，然初佐李纲，与时论忤；中从赵、张，事薄；晚而秦桧擅国深。桧事天下不乐闻，虽如公者未有以别异，而独乡人夸诵之尔，可叹也！然桧尝欲引公为户部侍郎，公耻以言利进，不答，颇怒，故止于外藩，将死乃得待制。则公之为桧用，自其资所喜，而非利之也。公既为岳飞参谋，飞与其徒妄臣反，冤气贯日月。独公幸免，其子弟或以咎公。呜呼！巨浸大疫，杀人成丘，死者之家不怨免者，知不以己之所遭同于人也。桧果于杀飞而不忍害公，天诱之也，岳氏何尤焉！夫人胡氏、刘氏。子叔渊，福州教授；叔宣，严州录参；恂，愉。婿吴龟年，检正诸房公事；季升，参议官。孙洪，朝奉郎；浩，朝请大夫；泽，潮州司理；润，上高主簿。曾孙师度，池州司户；师旦，建康榷货务；师昉，象州录参；师善，师石，师睿，师山，师道；师昂，将仕郎；师昴，师正。于是后公六十七年，前辈无在者，虽乡人所夸诵，亦渐衰息。浩未殁，屡请余志其墓不果。而余又老且死，旦与石皆曰：「若是，曾王父之烈，殆其无传」！乃叙而铭。铭曰：

薛由廉村，派于永嘉；逮公十二，始振厥华。公学诗书，公本仁义；天机流行，且勇且智。宴安之从，士如束蒿；砺其颈吭，婴以斧刀。惟公变化，舒惨莫测；鬼蜮陈前，雷电扫迹。闽攘楚劫，亿万维群；恶首既锄，还我良民。北北南南，再奠枕席；助成中兴，时公是力。天下大矣，非材孰理？建、绍之间，数人而已。彼或不及，磊落而传；此实过之，寂寥仅存。佞碣谀碑，何必遽载！论久益明，铢两奚贷！伊柏有孙，伊松有子，爰刻墓门，以示无止。

嘉定九年十二月□日。